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海阳鱼摄影博客

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徐家汇“光启公园”  

2016-03-11 10:24:30|  分类: 上海徐汇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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光启公园原名南丹公园,始建于明崇祯十四年(1641年),该园原是明末科学家徐光启的墓地,1983年因纪念徐光启逝世350周年而改为现名,园内主体建筑是徐光启墓。光启公园现在是一座纪念性公园,地址在上海徐汇区南丹路17号(近漕溪北路)。

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      徐光启(1562.4.24~1633.11.10),字子先,号玄扈,上海籍,明代著名数学和科学家、农学家、政治家、军事家,官拜文渊阁大学士(实则身居相位)。明洪武十三年朱元璋废除了丞相及中书省,明代之内阁大学士虽无宰相之名,实有宰相之权。下面是徐光启的铜坐像,它座落在南丹路漕溪北路口。
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      徐光启的墓位于南丹路上的光启公园内。生前徐光启在农业与天文学上的成就极为突出。他是中国研究和介绍西方科学的先驱,明崇祯六年 (1633) 在北京去世,次年归葬原籍,择地于上海城山南李纵泾、肇嘉浜等河道汇合处, 后来子孙多居于此,遂称徐家汇。1978年,墓地辟为南丹公园。1981年,在园北部建成椭圆形大墓,占地300平方米,高2.2米。墓碑上镌刻着“明徐光启墓”,由著名数学家苏步青手书。
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       墓道中建白色大理石十字架一座,墓道两边有石羊、石马、华表、牌坊,石牌坊上正中额题“文武元勋”;右题“熙朝元辅”,左题“王佐儒宗”,正中额下题:“明故大夫太子太保赠少保太保礼部尚书兼文渊阁大学士徐文定公墓阙”。石牌坊镌有对联,上联“治历明农百世师经天纬地”,下联“出将入相一个臣奋武揆文”。
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      明万历二十四年(1596)徐光启在广东韶州结识西方传教士,初步闻知天主教教义及西方科学知识;后又读到利玛窦的《山海舆地图》,对西方科学知识发生兴趣。三十一年(1603)在南京聆听了葡萄牙耶稣会士罗如望的宣道,阅读了利玛窦的《天学实义》。塔把"天学"理解为由行上之道和行下之器两部分组成。他认为佛教空无之说"东来千八百年,而世道人心未能改易",若能将天主教教义加以传布,使人人为善,以达到"久安长治"的政治目标。因此,他接受了"天学",受洗入教,取教名保禄,,因此死后将其墓建在天主教堂西南。
      1903年(光绪二十九年)天主教会为纪念徐光启受洗300周年,重修牌坊,并在墓道中建白色大理石十字架一座。座旁志刻立碑缘起,并附有拉丁文碑文。
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      在墓一侧,廊长12米。廊中有徐光启著《几何原本序》、 《葩经嫡证序》等5篇手迹碑石。碑石长0.9米,宽0.3米,共6块1216字。
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 光启公园原有两座徐光启雕塑,分别是《夜观星象》与《徐利谈道》。
《夜观星象》
      崇祯元年(1628)徐光启复任礼部侍郎。次年,钦天监推算日食再次失准。经过皇帝批准由徐光启主持重修历法,主持编译《崇祯历书》。当年,皇太极率领数万人攻破大关口,从三面进逼京畿,崇祯帝两次召集大臣,垂问方略,徐光启提出区别对待俘虏以瓦解敌人军心,建立配备西洋炮等火器的车营,以战为守,积极防御的战术。在徐光启主持下,由传教士率领的葡萄牙士兵带领大铳到达涿州,协助防守。三年升礼部尚书,是明末中西文化交流中重要人物。

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《徐利谈道》
      万历三十二年(1604)中进士,考选为翰林院庶吉士。从政之余随利玛窦问学,译《几何原本》前6卷。三十五(1607)丁忧,回籍守制。次年邀意大利耶稣会士郭居静道上海传教,在家中设立教堂,并在其亲友、佃户中发展教徒,是为天主教传入上海之始。守制期间,将《测量法仪》参以《周髀算经》,《九章算术》 ,中西会通,加以整理,并撰成《测量异同》, 《勾股义》。

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园中还有其它雕塑《督造火炮》,《桑园试种》.
《督造火炮》
徐光启是军事家,1629年他守卫京城督造“红衣大炮”;他汇编的《徐氏庖言》是我国军事理论的宝贵财富。

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《桑园试种》
      徐光启又是农学家,他信条毕生以“富国必以本业”为己任,1608年在上海桑园试种甘薯成功,1627年编成《农家全书》,是我国古代历史上最完备的农学百科全书。

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2016年3月6日拍摄于上海光启公园。
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